اصول فقه ـ متون فقه

اما آيا واقعا منظور و مقصود پيامبر(ص) اين است که مستحب است فقط سه روز روزه بگيريد و اگر بيش از سه روز يا کمتر از آن بگيريد مستحب نمي باشد؟ خير، منظور پيامبر اين نيست و مي توان بيش از سه روز ويا کمتر از سه روز روزه گرفت. پس ميگوييم که مفهوم عدد حجت نيست (لذا وقتي در جمله اي که عددي قرار داشت و براي آن جمله مفهومي بيان کرديم نبايد بگوييم که اين مفهوم همان معنا و منظور متکلم است)

 مثال ديگر:

در حديثي از رسول خدا(ص) نقل شده است که: روز قيامت عذاب از سه دسته برداشته مي شو د

دسته اول: کسي که از تقدير خداوند خشنود باشد، دسته دوم: خير خواه مسلمانان، دسته سوم: راهنماي کار هاي نيک

مفهوم اين جمله اين است که از اين سه دسته عذاب در روز قيامت برداشته مي شود و نه از افراد ديگري، در صورتي که مطمينا افراد ديگري هم هستنند که جزو اين سه دسته نيستند ولي در قيامت عذاب در آنها برداشته مي شود. لذا بايد گفت که مفهوم عدد حجت نيست و نبايد به آن استناد کنيم