خبر متواتر

هرگاه كسانى , كه به حسب عادت سازش آنها با هم ممكن نباشد , از امرى محسوس خبر دهند به طورى كه خبرايشان به خوى خود قطع آور باشد و در شنوندگان توليد يقين كند آن خبر را به نام متواتر مى خوانند .

گرچه برخى شماره پنج و برخى ديگر شماره هفت و برخى ديگر چهل و برخى ديگر سيصد و سيزده را براى محقق شدن تواتر معتبر شمرده اند ليكن اين گفته ها گزافه و خالى از اعتبار است زيرا آنچه براى تحقق تواتر , مناط مى باشد آنست كه قطع و يقين پديد آيد خواه شماره خبر دهندگان كم باشد يا بسيار چه ممكن است در موردى بر اثر خبر دادن عده اى كم , يقين به هم رسد و در موردى ديگر با اين كه كسانى بسيار خبر دهند آن يقين حاصل نشود .

تواتر سه گونه است :

1 - لفظى

2 - معنوى

3 - اجمالى .

در اينكه خبر متواتر حجت است و بايد به آن عمل شود ترديدى نيست چه تواتر , موجب قطع است و حجت بودن قطع , ذاتى آن مى باشد .


منبع: تقریرات اصول فقه دکتر شهابی . نویسنده : عباس فربد