اگر دو دلیل داشته باشیم که مقنن آنها را طوری وضع نموده باشد که در مقام تشریع با هم تعارض داشته باشند:

عده ای گفته اند هر دو ساقط می شوند ( الدلیلان اذا تعارضا تساقطا ) ، و عده ای هم گفته اند باید به اهم عمل کنیم و مهم را ترک کنیم و در صورتی که اهم و مهم نباشند،جای تخییر است