استصحاب در اصول فقه

بسم الله الرحمن الرحیم

اصل استصحاب

شيخ انصاري در کتاب رسايل (فرائد الاصول) استصحاب را اين گونه تعريف نموده است
استصحاب يعني : ابقاء ما کان ( يعني حکم به باقي بودن آنچه که در قديم بوده ).
اکنون براي توضيح بيستر این تعریف به اين مثال دقت کنید:
اگر يقين داشته باشيم که قبلا وضو داشتيم و اکنون شک کنيم که در زمان حال هنوز هم آن وضو را داريم يا خير، مي گوييم: حکم به باقي بودن آنچه که در قديم بوده مي کنيم . يعني حکم مي کنيم که هنوز هم وضو داريم . به عبارت ساده تر،  بر اساس يقين سابق عمل مي کنيم و نه بر اساس شک جديد
یقین سابق ما این بود که : وضو داشتیم ، پس چون استصحاب می گوید بر اساس یقین سابق باید عمل کنیم، میگوییم به این شک جدیدمون نباید اعتنا کنیم و می گوییم الان هنوز وضو داریم

مثال 2 : اگر یک قانونی باشد و شک کنیم که نسخ شده یا نه ؟!
در این جا:
یقین سابقمون اینه که این قانون قبلا اجرا میشده (و نسخ نشده نبوده)
شک جدیدمون هم اینه که این قانون الان شک داریم که نسخ شده یا مثلا قدیم همچنان در حال اجرا است
پس چون استصحاب میگه باید بر اساس یقین سابق عمل کنیم (و نه شک جدید) ، می گیم این قانون هنوز هم در حال اجرا است و نسخ نشده است .

مثال 3 : توی دادگاه قاضی یقین داره که شاهد قبلاً عادل بوده، حالا شک کرده که ایا هنوز هم عادل است یا نه ؟!
طبق استصحاب می گه، بر اساس یقین سابق هنوز هم عادل هست

حكم ظاهرى

حكم ظاهرى یعنی حكمى كه در فرض جهل به حكم واقعى براى مكلف ثابت مى‌شود و وظيفه او را معین مى‌كند

حجيت اصل برائت از ديد قران

حجيت برائت از ديد قران

در آیه ی 15 سوره اسراء آمده است : «  ما کنا معذبین حتی نبعث رسولا"   » « هیچ کس را عذاب نمی کنیم تا آنکه برای آنان فرستاذه ای را مبعوث کنیم».

در این آیه خداوند فرموده اند تا زمانی که پیامبری برای مردم نفرستاده باشیم و آن پیامبر احکام را برای مردم بیان نکرده باشد، هیچ کس را به خاطر عملی که در واقع حرام است و مجازات دارد، به خاطر جهل آنها به حکم مجازات نمی کنیم .

استصحاب قهقرایی

استصحاب قهقرایی ( استصحاب وارونه )

 یکی از شرایط اجرای اصل استصحاب، وجود متیقن سابق و مشکوک لاحق است. حال اگر مسئله ای اینگونه نباشد بلکه بالعکس فرمول ما باشد، یعنی مشکوک ، سابق باشد و متیقن ، لاحق باشد .اگر در اینجا بخواهیم استصحاب کنیم، استصحاب وارونه نام دارد.
پس  :    

*  استصحاب عادی   =>   یقین سابق + شک لاحق ( جديد )

* استصحاب وارونه  =>   شک سابق + یقین لاحق ( جديد )


مثال برای استصحاب وارونه  :
مثلا" شک داریم که قبلا" زید عادل بوده یا نه ، ولی یقین داریم که الآن عادل است .

 حجیت استصحاب وارونه :
*  برخی اصولیون آنرا حجت می دانند
اکثر اصولیون آنرا حجت نمی دانند

استصحاب عدمي - استصحاب وجودي

اقسام استصحاب  :

يکي از اقسام استصحاب،استصحاب وجودی و استصحاب عدمی است :


استصحاب وجودی
=>  یعنی به وجود چیزی در زمان قدیم یقین داشته باشیم و اکنون به وجود و بقای آن شک کنیم.
استصحاب عدمی =>   یعنی به عدم و نبودن چیزی در زمان قدیم یقین داشته باشیم و اکنون به وجود
آن شک کنیم.

عناصر استصحاب ( شرایط استصحاب ) یا ( ارکان استصحاب )

در مورد استصحاب اشاره نمودیم که؛ استصحاب یعنی این که در مورد چیزی قبلاً یقین داشته باشیم و اکنون ( در زمان حال ) نسبت به آن شک کنیم

( چه به وجود چیزی در زمان قدیم یقین داشته باشیم و اکنون برای ما در مورد آن شک ایجاد شود و چه به عدم چیزی در زمان قدیم یقین داشته باشیم و اکنون برای ما در مورد آن شک ایجاد شود )


استصحاب عناصری دارد:

یعنی وقتی بخواهیم استصحاب کنیم، باید شرایطی باشد: 

الف: وجود یقین سابق: یعنی ما باید در مورد چیزی که می خواهیم استصحاب کنیم، در مورد وجود یا عدمش در زمان قدیم یقین داشته باشیم

ب: وجود شک جدید ( شک لاحق ) : یعنی ما باید در مورد چیزی که می خواهیم استصحاب کنیم، در مورد وجود یا عدمش در زمان حال شک داشته باشیم

ج: تفاوت زمان متیقن و مشکوک : یعنی زمان شک و یقین ما با هم متفاوت باشد 

د: تقدم زمان مشکوک بر متیقن: شک برای زمان حال باید باشد و یقین برای زمان گذشته

ه: وحدت متیقین و مشکوک: یعنی آن چیزی که می خواهیم استصحاب کنیم، و در موردش شک لاحق و یقین سابق داریم باید یک چیز واحد باشد

و: وحدت زمان شک و قدیم: یعنی همین الان شما به یک دفعه هم شک جدید برایت ایجاد شوی و از طرف دیگر همین الان نسبت به قدیم یقین داشته باشی ( ساده تر بگویم : همین الان در مورد زمان قدیم یقین داری و همین الان در مورد زمان حال شک می کنی )

اصل تاخر حادث

تاخر به معنای جدید است، بهتر بگویم به معنای اخیراً و جدیداً است

حادث هم به معنای اتفاق افتاده است 

»»»»»»»» پس تاخر حادث یعنی: جدیداً اتفاق افتاده

کاربرد این اصل:

اگر دو چیز داشته باشیم که تاریخ یکی را بدانیم و تاریخ یکی دیگر را ندانیم، می گوییم آن که تاریخش معلوم نیست، اخیراً رخ داده

حالا این دو تا چیز، می تونن دو تا ولادت باشن، دو تا فوت باشن، دو تا سند باشن، دو تا وصیت نامه باشن و ...

مثال:

اگر دو نفر با هم بمیرند و تاریخ ( زمان ) فوت یکی از آنها معلوم و تارخ فوت یکی دیگر مجهول باشه و ما ندانیم که کدوم زود تر مرده و کدام دیرتر، می گوییم اصل بر این است که آن کسی که تاریخ فوتش را نمی دانیم، جدیداً و اخیراً مرده ( یعنی بعد از اون که تاریخ فوتش رو می دونیم فوت کرده )

و می دانید که یکی از شرایط ارث بردن اینه که اون کسی که می خواهد ارث ببره، باید در زمان فوت میت زنده باشه ( پس طبق این ماده، اونی که تاریخ فوتش مجهوله، از اونی که تاریخ فوتش معلومه ارث میبره، چون طبق اصل تاخر حادت در زمان فوت اون یکی زنده بوده . همچنین اون کسی هم که تاریخ فوتش معلومه ارث نمی بره )

اصل استصحاب

یکی از اصول عملیه اصل استصحاب می باشد . ریشه ی کلمه ی استصحاب، لفظ " صحب " به معنای " همراهی " می باشد 

استصحاب چیست؟

اصل استصحاب یعنی این که اگر در مورد یک چیزی در زمان قدیم یقین داشته باشیم و در زمان حال نسبت به آن چیز شک داشته باشیم، باید بر اساس آن یقین سابق خود عمل کنیم

مثلا اگر یقین داشته باشیم که قبلا وضو داشته بودیم و الان شک کنیم که آیا هنوز هم وضو داریمن یا نه، با اصل استصحاب مراجعه می کنیم و بر اساس آن می گوییم : ( بر اساس یقین سابق هنوز هم وضو داریم ) و به شک جدید اعتنایی نمی کنیم

قضات دادگاه ها از اصل استصحاب در صدور رای بسیار استفاده می کنند . آنها هر وقت دلیلی در مورد پرونده ای نداشته باشند تل بر اساس آن جکم صادر کنند ، به اصل استصحاب رجوع می کنند و بر اساس آن حکم می کنند

اکنون یک سوال در ذهن شما پیش می اید و این است که ، اگر قاضی به استصحاب رجوع کند ممکن است اشتباه هم بکند؟ بله . این سخن شما کاملا صحیح است ولی دیگر راهی برای او وجود ندارد و نمی تواند پرونده را معطل بگذارد.

ادامه نوشته

استصحاب

استصحاب یکی از اصول عملیه است

اگر شما نسبت به یک چیز در زمان قدیم یقین داشته باشی و اکنون در مورد آن چیز شک پیدا کنی، آیا باید به یقین سابق خودت عمل بکنی یا به شک جدیدت ؟

مثلا یقین داشتی که قبلا وضو داشتی و الان شک می کنی که هنوز هم وضو داری یا نه ؟

در این جا :

اولا ) شما یقین داری که قبلا وض داشتی  »»»»»»»  یقین سابق

ثانیا) الان شک داری که هنوز هم وضو داری یا خیر »»»»»»» شک جدید

سوال ما این بود که شما در اینجا باید بر اساس یقین سابق خودت عمل بکنی یا بر اساس شک جدیدت؟

جواب »»»»»»» بر اساس اصل استصحاب، باید بر اساس یقین سابق عمل بکنب و نه بر اساس شک جدیدت

اقسام اصول عملی  ( اقسام اصول عملیه )

اقسام اصول عملیه:

اصول عملیه چهار مورد هستند:

استصحاب،احتیاط، برائت،تخییر