متون فقه در حد تحریرالوسیله

دانلود جزوه متون فقه (فقه الوکالة)

استاد شب خیز

ویژه آزمون مشاوران حقوقی

 

موسسه حقوقی دادآفرین

لینک دانلود

براي دانلود، اينجا كليك نمياد 

 

براي ورود به كانال تلگرام اينجا كليك نماييد

 

-----------------------------------------------------

مطلب مرتبط: جزوه متون فقه استاد شب خیز

 

برای دانلود جزوه متون فقه استاد شب خیز

 

ویژه آزمون کارشناسی ارشد و دکتری

 

در این قسمت کلیک نمایید

 

 

اشتراک معنوی

اشتراک معنوی: اشتراک افراد یک معنای حقیقی در یک واژه را اشتراک معنوی می گوییم.  مثلا واژه انسان بر تمامی افرادش صادق است

حقیقت عرفی و اقسام آن

حقیقت عرفی و اقسام آن
گاهی لفظی در معنایی غیر از معنای خود بکار می رود و میان مردم معنای دیگری پیدا می کند به طوری که معنای لغوی کم کم فراموش می شود چنین لفظی را حقیقت عرفی می نامند مانند کلمۀ دابّه که در لغت به معنای جنبنده است ودر عرف به معنای چهارپا است.
عرف بر دو قسم است: عرف خاص و عرف عام ‌ـ‌ عرف خاص اصطلاح معمول بین عدّه ای مخصوص و یا فنّ خاصّی است مانند اصطلاحات همۀ علوم و فنون و مصطلحات بین مردم یک شهر یا یک قبیله و عشیره.مثلاّ اصطلاحات حقوق مدنی با اصطلاحات علوم سیاسی یک سان نیست و اصطلاح علم یک سان نیست و اصطلاح فقه و اصول متفاوت است و هر یک عرف خاصّی را تشکیل می دهد.

منبع: مبانی استنباط حقوق اسلامی یا اصول فقه , محمدی ، ابوالحسن

معنای امر در اصول فقه

كلمه امر دو تا معني دارد : معني اول شي يا چيز و معني دوم آن طلب و خواستن است.
معنای اول : امر به معني اول كه به معناي شي و چيز مي باشد جمعش مي شود امور . لزم به ذكر است كه مراد از  شيء ، هرچيز مطلق نيست تا مصداق آن تعريف به اعم باشد بلكه مراد افعال و صفات است و جزء اين دو بر چيزي ديگر  دلالت نمي كند. البته افعال و صفاتي كه به معناي اسم مصدري باشندمراد نيست ، بلكه مراد خود فعل و خود صفت موجود در خارج است .
معنای دوم : امر به معني دوم كه به معناي طلب و خواستن است جمعش مي شود اوامر كه در اصول فقه بحث ما راجع به اين معنا  خواهد بود .

تقدم جایگاه علم فقه نسبت به سایر علوم

تقدم جایگاه علم فقه نسبت به سایر علوم:
با توجه به اهداف و اهميتي كه فقه دارد، از جهت ارزشمندي، در جايگاه مقدم بر تمام علوم بشري است. ساير علوم بشري، اولً مصلحت ها و منافع محدودي را تأمين مي كنند و ثانياً، حداكثر نيمي از سعادت بشر يعني رفاه و آسودگي دنيوي را فراهم مي آورند و تأمين سعادت اخروي بشر از يد كفايت و تشخيص و تقنين آنها خارج است.
از اين جهت است كه بصيرت يافتن در دين همواره مورد تأكيد خاص معصومين  عليهم السّلام  بوده است:
پيامبر اكرم  صلي الله عليه و آله و سلّم  مي فرمايد: انَّ لِكُلِّ شَيءٍ دِعامة و دعامة هذا الدين، الفقه؛ هر چيزي پايه و اساسي دارد، پايه و اساس اين دين، فقه است.
امير المؤمنين علي  عليه السلام  مي فرمايد: يا بُنيّ... تَفقَّ ه في الدين فاِنَّ الفقهاءَ، وَرَثَهُ النبياء؛ اي فرزندم، به دنبال بصيرت يافتن در دين باش، همانا فقها وارثان پيامبرانند.