اصالت الاطلاق

طبق این اصل هر گاه متکلم لفظ مطلقی را به کار ببرد و ما شک کنیم که منظور متکلم از این لفظ مطلق تمام افراد و مصادیق آن است یا برخی از آنها، میگوییم منظور متکلم تمام افراد و مصادیق آن است و متکلم از این لفظ مطلق تمام افراد و مصادیق را اراده کرده نه برخی از آنها را

مثلا خداوند در سوره بقره آیه 275 می فرمایند : احل الله البیع و حرم الربا " خداوند معامله را حلال کرده و ربا را حرام  " . لفظ بیع لفظی مطلق است . حال ما شک کنیم که منظور متکلم تمام بیع هاست یا یرخی از انها(مثلا بیع نقد و نسیه و ... )، می گوییم اصل بر این است که متکلم تمام بیع ها را اراده کرده و قیدی در اینجا وجود ندارد

اصالة الاطلاق

اصالت الاطلاق یکی از اصول لفظی است

اگر ما یک لفظی داشته باشیم که این لفظ مطلق باشد و ما شک کنیم که آیا این لفظ بعدا در جای دیگری مقید شده  یا خیر،بر اساس این اصل می گوییم اصل بر این است که مقید نشده و تمام افراد و مصادیقش را در بر دارد

اصالة عدم نقل

اصالة عدم نقل یعنی این که یک لفظی داریم و اکنون شک می کنیم که این لفظ،شاید قبلا این معنایی را که الان دارد را نداشته و معنای دیگری داشته

یعنی شک می کنیم که شاید قبلاً معنایش چیز دیگری بوده و الان به این معنای جدید منتقل شده.

در اینجا می گوییم اصل بر عدم نقل است و این لفظ قبلا هم همین معنای الانش را داشته ( یعنی معنا منتقل نشده )